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  • 【2020木暮人コラム011】児島正剛 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来【2020木暮人コラム011】児島正剛 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来
  • 【2020木暮人コラム010】Fah Nichamon 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」【2020木暮人コラム010】Fah Nichamon 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」
  • 【2020木暮人コラム009】利达王 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」【2020木暮人コラム009】利达王 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」
  • 【2020木暮人コラム008】陳柔安 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」【2020木暮人コラム008】陳柔安 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」
  • 【2020木暮人コラム007】万柳荻 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」【2020木暮人コラム007】万柳荻 2020年7月11日土曜日 木暮人連続セミナー第1回：内山節 講演会 ：森の哲学「哲学は学問として学ぶためにあるのではなく美しく生きるためにある。」
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最近の投稿

  • 2020年8月21日コラム_2020_第1回新着情報【2020木暮人コラム015】Fah Nichamon 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来
  • 2020年8月19日コラム_2020_第2回新着情報【2020木暮人コラム014】周比利 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来
  • 2020年8月18日コラム_2020_第2回新着情報【2020木暮人コラム013】陳可之 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来
  • 2020年8月17日コラム_2020_第2回新着情報【2020木暮人コラム012】陳柔安 2020年8月29日土曜日 木暮人連続セミナー第2回：稲本正 講演会 ：脳と森から学ぶ日本の未来
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木暮人とは？

●木樵人(きこりびと)＝木を育む人 ●住木人(すみきびと)＝木に住む人
●楽木人(がくきびと)＝木を聴く人 ●遊木人(ゆうぎびと)＝木と遊ぶ人
●食木人(しょくきびと)＝木で食す人 ●香木人(かおりぎびと)＝木で香る人
●組木人(くみきびと)＝木を組む人 ●安木人(やすらぎびと)＝木で癒す人

 

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木暮人倶楽部のロゴ

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ロゴマークに使っている文字は、「篆書体（てんしょたい）」（篆文）で、中国・秦の時代に公式書体化されたものです。木暮人倶楽部の「暮」という文字を少々デフォルメしています。オリジナルは、真ん中にお日様があり、そのまわりを草が囲んでいますが、その草の部分の三つを篆書体の「木」に、残る一つを篆書体の「人」にしたものです。お日様を中心に、木と人が寄り添って暮らす。そんな意味を込めています。

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